17- İPEK ELBİSE GİYMEK
HUSUSUNDA KENDİSİNE RUHSAT VERİLENİN BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ بِشْرٍ.
حدّثنا سَعِيدُ
بْنُ أَبِي
عَرُوَبَةَ
عَنْ
قَتَادَةَ؛ أَنَّ
أَنَسَ بْنَ
مَالِكٍ
نَبَّأَهُمْ
أَنَّ رَسُولَ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم رَخَّصَ
لِلزُّبَيْرِ
بْنِ
الْعَوَّامِ،
وَلِعَبْدِ الرَّحْمنِ
ابْنِ عَوْفٍ
فِي
قَمِيصَيْنِ مِنْ
حَرِيرٍ،
مَنْ وَجَعٍ
كَانَ
بِهِمَا، حِكَّةٍ.
Enes bin Mâlik
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
Zübeyr bin el-Avvâm ve Abdurrahmân bin Avf (r.a.)'a vücûdlanndaki uyuz
hastalığı nedeniyle ipek gömlek giymelerine izin verdi.
AÇIKLAMA: Bu hadis Kütüb-i Sitte'nin hepsinde rivayet olunmuştur. Hadiste geçen Hikke
uyuz hastalığı demektir.
Avnü'l-Mabüd
yazarı bu hadisin şerhinde: Bu hadis, uyuz hastalığına tutulan erkeğin ipek
elbise giymesinin caizliğine delalet eder. Bitlerin rahatsız etmesi
dolayısıylada ipek elbise giymek erkekler için caizdir. Çünkü Müslim' in
rivayetinde bu iki zatın bitten şikayetleri üzerine Resul-i Ekrem (s.a.v.)'in
onlara ipek elbise giymeleri için izin verdiği belirtilmektedir.
Cumhurun
mezhebi bu hadise göredir. Malik bu hususta cumhura muhalefet etmiş ise de bu
hadis onun görüşünü reddeder. Başka mazeretler de uyuz hastalığı ve bitlerden
dolayı duyulan rahatsızhğa kıyaslanır.